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不二旅行家(十二月六号是什么星座)
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01-04
【科技】
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摘要[db:Intro]
十二月六号出生的是什么星座 是射手啦
你确定是阳历？星座是按阳历算的哦
白羊座：3月21日 - 4月20日
金牛座：4月21日 - 5月21日
双子座：5月22日 - 6月21日
巨蟹座：6月22日 - 7月22日
狮子座：7月23日 - 8月23日
处女座：8月24日 - 9月23日
天秤座：9月24日 - 10月23日
天蝎座：10月24日 - 11月22日
射手座：11月23日 - 12月21日
魔羯座：12月22日 - 1月20日
水瓶座：1月21日 - 2月19日
双鱼座：2月20日 - 3月20日
十二月六日是什么星座,12月6日是什么星座? 12月6日的星座是射手座，（射手座11月23日--12月21日），射手座的人天生乐观、对人生充满理想、正直坦率、丰富的幽默感、酷爱和平、待人友善、行动力强、有自己的处世哲学、经得起打击、救世救人的热情、乐观、活泼、坦率、自尊心强、多才多艺、有很高的智慧，颇富直觉、拥有鼓舞他人的力量，思想开明、适应力强，有很好的判断力，有处理紧急事务的才能，擅长哲学思考，富崇高的正义感，非常敏感而聪慧，喜爱自由、诚恳、正直、可靠、慎重。
阳历十二月六号是什么星座 白羊座3.21-4.19火象星座
金牛座4.20-5.20土象星座
双子座5.21-6.21风象星座
巨蟹座6.22-7.22水象星座
狮子座7.23-8.22火象星座
处女座8.23-9.22土象星座
天秤座9.23-10.23风象星座
天蝎座10.24-11.22水象星座
射手座11.23-12.21火象星座==是这个星座的
摩羯座12.22-1.19土象星座
水瓶座1.20-2.18风象星座
双鱼座2.19-3.20水象星座
12月6号什么星座 射手座
出生日期：11月23日～1日
性格特征：待人宽厚，思想和行动绝对的独立。你的一切对别人有很大影响。有创新精神，但行动有时过激和不太适宜。这一日期出生的人，可能有两种发展趋向：一是成为成功的探险家或旅行家，你会用自己的勇敢和对自由的热爱去战胜险阻。另外一种趋向是谨慎的理想，它会使人致力于社会、哲学或宗教方面的工作。
动力来源：独立精神
出生日期：12月2日～12月11日
性格特征：性情耿直、坦率、倔强。你的情绪幅度较大，骤然就会达到热情的顶峰，骤然亦会跌落到失望的深渊中。你时刻都准备蹭上开拓者的征途。无论在工作上还是生活上，你总是处于高度紧张状态。你的巨大能量会把你周围的人，乃至于你本人都会精疲力竭。头脑中总是有许许多多的新见解和想法，做事干净利落，这是你事业成功的保证。
动力来源：热情
出生日期：12月12日～12月21日
性格特征：具有令人愉快的性格，真诚可靠，对人极为热情。你的精力和智力天赋十分突出。其灵感能达到远见卓识的程度。你性格的另一特点是意志坚强和富有独立精神。在体育事业方面成绩卓著，干一行爱一行，能赢得别人的好感；情感炽热，没有友谊和爱情就无法生活。
动力来源：灵感
出生在射手座的著名名人士有：贝多芬(德国音乐家)、希拉克(法国总理)、柏辽兹(法国作曲家)、缪塞(法国诗人)、丘吉尔(英国前首相，作家)、迪斯尼(美国动画作家：米老鼠和唐老鸭的作者)、比阿夫(法国女歌唱家)。
总而言之，射手座的你：
具有独立精神的射手座的人说：我相信。
表达爱情的方式：热烈的。
是一个：热情洋溢的人。
渴望：能协助你事业的助手。
受骗：由于对机遇驾驭的失误或性格因素。
喜欢：在大自然里散步和骑马。
害怕：妥协。
追求：健康的娱乐。
弱点：失约。
假期生活：郊游或野营。
有利条件：过分直率。
开支：豪华的生活。
吉祥物：星形物。
吉祥金属：青铜。
吉祥宝石：绿松石。
吉祥日：星期四。
喜欢的颜色：蓝色和紫色。
吉祥数字：3、12、21、30。
喜欢的场所：盛大聚会的场所、赛马场、可散步或找猎的森林。
吉祥植物：洋苏草、薄荷、琉璃苣。
居住条件：宽敞明亮的房间，光线充足，空气新鲜，室内装饰着各种旅游纪念品，阳光上可眺望着树林景色。
理想旅居国：澳大利亚、西班牙、葡萄牙、匈牙利、锡兰。
十二月六日是什么星座 如果是阳历十二月六日，是射手座11/22-12/21酷爱自由的情人
我给你一表,你自己对照一下吧.
星座是按阳历（公历、新历）划分的
星座出生日期类型
白羊座03/21-04/19热情开朗的情人
金牛座04/20-05/20奔放的情人
双子座05/21-06/20善变的情人
巨蟹座06/21-07/22恋家的情人
狮子座07/23-08/22自信的情人
处女座08/23-09/22要求完美的情人
天秤座09/23-10/22若即若离的情人
天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人
射手座11/22-12/21酷爱自由的情人
摩羯座12/22-01/19工作狂的情人
水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人
双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人
九六年阴历十二月六号是什么星座 农历丙子(1996)年十二月初六是
公历: 1997年1月14日
太阳星座：摩羯座
星座特点：执著现实生日范围：12月22日-1月19日
四象属性：土
掌管宫位：第十宫
阴阳属性：阴性
最大特征：实际
主管行星：土星
幸运颜色：咖啡色、黑、墨绿
吉祥饰物：黑玉
幸运号码：4
开运金属：银
表现：企图心、沉稳
优点：深思熟虑，冷静判断，责任感强。
缺点：刻板，保守，孤独，消极。
基本特质：太阳位于摩羯座的人，很有自己的想法，很注重实际，耐力十足，意志坚定，有很强的时间观念，重视权威和名声，有不错的组织领导能力，是值得依赖的人。
具体特质：摩羯座是黄道宫上的第十个星座，主宰星为土星，有着成熟认真的人生观。太阳落在摩羯座的人，就像将领，能担当大任，追求高难度的理想，喜欢控制全局，善于独立实现自己心中的理想。喜欢从容不迫、深思熟虑，待人亲切和蔼、心胸宽广、有抱负，以踏实的方式追求成功，信奉有付出就会有回报的信条。一步一个脚印，即使遇到挫折也能坚持下去，顽强的毅力及耐力是你迈向成功的不二法门。
行事风格：你做事脚踏实地，行事低调深沉，竭尽全力去超越跑在前面的人，不会存有侥幸心理。善于计划，而且按部就班的执行；任何事都讲求公平合理，凡事能运筹帷幄，从一而终，令人放心且欣赏。
个性盲点：你比较严肃，不容易亲近；有时过于坚持己见，会有点顽固；内心有着极度的不安全感，对他人不太信任；情绪较压抑，容易给自己施加太大的压力。应放轻松一些，别让神经总是处于紧张状态，休息才能走更长远的路。
总结：摩羯座是十二星座中最有耐心，为事最小心、也是最善良的星座。他们做事脚踏实地，也比较固执，不达目的是不会放手的。他们的忍耐力也是出奇的强大，同时也非常勤奋。他们心中总是背负着很多的责任感，但往往又很没有安全感，不会完全地相信别人。
公历十二月是什么星座 星座是按出生那年的阳历（新历，公历）生日划分的，星座是射手座或魔羯座
下面是星座日期划分表，把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦
白羊座 ( 03/21 - 04/20 )
金牛座 ( 04/21 - 05/20)
双子座 ( 05/21 - 06/21)
巨蟹座 ( 06/22- 07/22)
狮子座 ( 07/23 - 08/22)
处女座 ( 08/23 - 09/22)
天秤座 ( 09/23 - 10/23)
天蝎座 ( 10/24 - 11/22)
射手座 ( 11/23 - 12/21)
魔羯座 ( 12/22 - 01/19)
水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)
双鱼座 ( 02/19- 03/20）
阳历生日是十二月二十六日是什么星座 阳历：12月26日
星座：摩羯座
星座按阳历（即公历、国历、新历）划分的，星座以阳历出生日期为准：
摩羯座：12月22日─01月19日
摩羯座（又叫山羊座）
属土象星座的摩羯座，基本性格是稳定的，受到守护星土星的支配，天生具有不可思议的吸引力，就有如大地一般令人可信赖，赋有生产性与建设性的精神。而且摩羯座的人擅长有效利用时间，并且能充分运用上天所赋予的时间，认真地度过生命中的每个时刻。
认真努力，热中于工作，不善于拒绝别人的摩羯座，它的人生观主要是以志向远大为其特征，这与白羊座凡事争第一英雄主义不同，而是在自己的能力范围内，尽自己最大的努力，不管过程多么艰险荆棘，都会以坚强的毅力及不屈不挠的精神，去突破重重难关，获得最后的胜利。
十二月二十六号是什么星座 魔羯座：12月22日～1月20日 星座按照阳历
农历十二月二十六号出生是什么星座 星座按公历(阳历)出生日期算，请转换成公历，或告知是哪一年出生的?
白羊座（3月21日 - 4月20日）
金牛座（4月21日 - 5月21日）
双子座（5月22日 - 6月21日）
巨蟹座（6月22日 - 7月22日）
狮子座（7月23日 - 8月22日）
处女座（8月23日 - 9月22日）
天秤座（9月23日 - 10月23日）
天蝎座（10月24日 - 11月22日）
射手座（11月23日 - 12月21日）
摩羯座（12月22日 - 1月20日）
水瓶座（1月21日 - 2月19日）
双鱼座（2月20日 - 3月20日）
佛陀在菩提树下究竟证悟了什么？为何发生六种震动
有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼.那女工一看是列宁,就要退回去给让路.列宁阻止她说：“不必这
样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切.然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼.
刘备三顾茅庐.官渡之战袁绍的谋臣许攸投奔曹操,曹操高兴的连鞋都没穿,
在
美国,一个颇有名望的富同在路边散步时,遇到一个衣衫褴褛、形同瘦骨的摆地摊卖旧书的年轻人在寒风中啃着发霉的面包.有着同样苦难经历的富商顿生一股怜悯
之情,便不假思索地将8美元塞到年轻人的手中,然后头也不回地走开了.没走多远,富商忽然觉得这样做不妥,于是连忙返回来,从地摊上捡了两本旧书,并抱歉
地解释说自己忘了取书,希望年轻人要介意.最后,富商郑重其事地告诉年轻人说：“其实,您和我一样也是商人.”
两年之后,富商应邀参加一个商贾云
集的慈善募捐会议时,一位西装革履的年轻书商迎了上来,紧握着他的手不无感激地说：“先生,您可能早忘记我了,但我永远也不会忘记你.我一直认为我这一生
只有摆摊乞讨的命运,直到你亲口对我说,我和你一样都是商人,这才使我树立了自尊和自信,从而创造了今天的业绩……”
富商万万也没有想到,两年前一句普通的话竟能使一个自卑的人树立了自尊心,一个穷困潦倒的人找回了自信心,一个自以为一无是处的人看到了自己的优势和价值,终于通过自强不息的努力获得了成功.
不难想象,这位富商当初即使给年轻人很多钱,没有那一句尊重鼓励的话,年轻人也断不会出现人生的剧变.这就是尊重的力量啊.
周
恩来总理是一位极具风度的外交家.在一次会见中,周总理接待了一位从一个国力比中国要强盛得多的国家而来的***.在见面时,那位***竟然待着手套,主
动要求与周总理握手.总理并没有回避,也没有多言,而是应客人的要求,与对方握了手.正当那位***得意洋洋地认为,在中国的土地上成功地侮辱了中国的领
导人时,周总理则不慌不忙地向身边的随从要了一条洁白的手帕,轻轻地擦拭着刚才握手的那只手,然后,当着那位***的面,将手帕丢进了垃圾箱.周围的人,
无不为总理这得体而又强有力的回击叫好.
一个静谧的深夜,窗外有雨在诠释着淅淅沥沥的诗意.这时,我忽然想起曾经听说过这么一个故事：
是
在一个极其普通的家庭.冬春换季的时候,母亲把放了整整一个冬天的该用得着的生活用品拿了出来,进行整理、归类.母亲意外地发现,女儿去年秋天才买的一双
鞋子已经穿着不合脚了,但是又没有合适的人可送,怎么办呢?虽然这双鞋子还比较新,也很漂亮,最后也只好决定丢掉.女儿于是自告奋勇地要把鞋子丢进垃圾箱
里去.但是母亲却阻止说：“别忙.”一边说着一边接过这双鞋子,拿出鞋油和鞋刷,细细地擦拭、上油.女儿不解地问：“不是要丢掉吗?”
“是的,”母亲头也不抬地回答,“但这是一双还能穿的鞋子,捡垃圾的人或者别的人也许会穿的.我们要把鞋子擦得干干净净的,这样做是对受施者的尊重.”
鞋子擦好了,亮得几乎让人舍不得丢掉. 母亲把鞋子递给女儿：“去,现在你可以把鞋放在垃圾桶旁边了.”
“你直接把鞋子送给那个捡垃圾的人不是更好吗?”女儿又问.
“不,”母亲摇摇头,“捡垃圾的人自食其力,他们并不是乞食者.当面给他们东西,会使他们觉得难堪的.放在那里让他们高高兴兴地捡走,才是真正的善行——不让他们有被施舍的感觉.”
于是女儿照做了.
后
来,母女二人在阳台上,隔着透明的玻璃窗,看到那个捡垃圾的人快乐地、小心翼翼地收起那双鞋子,迈着比以前轻快得多的步子踏上归路.也许,他是等不及要把
这双又新又漂亮的礼物送给自己疼爱的女儿?他会不会把拿鞋子的手放在背后让女儿猜自己给她带回了什么好东西,然后绘声绘色地给她讲述自己意外得到这件宝贝
的经过?母女二人你一言我一语地讨论着,心中充满了欢乐.
丢掉一双已经不能穿的鞋子是一件太细小也太寻常的生活琐事,然而,故事中的母亲却把它演
绎成了一个如许温馨的故事.而这种转变的产生,只是源于母亲拥有一颗对他人的尊重之心.是的,尊重可以创造奇迹,尽管也许它只不过是一个浅浅的微笑,一声
轻轻的问候.但是对你我来说,这已经足够了,因为它意味着生活的美好,以及社会的和谐.这样的氛围,才是我们孜孜不倦地追求的目标.
“老吾老以及
人之老,幼吾幼以及人之幼.”这是儒家的推崇,我们可以看到,在这里,它所强调的,是典型的以己推人,但是,它同时又是营造和谐社会的不二法门.就好像词
里所说的,“换我心,为你心,始知相忆深.”的确,只有真正地做到以己度人,“己所不欲,勿施于人,”方能真正意识到应该重视每一个个体的存在,方能真正
地尊重别人,一如爱护自己.所谓“惺惺相惜”,我想,是可以从这个层面来理解的吧.
“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花.”耳边似乎响起了卖花少女清脆婉转的叫卖声.想必一定会有很多人为之停留,欣赏、购买吧.那彼此陌生的脸上互相尊重的笑容,是比春日杏花更为美丽的尘世风景.
很多很多年以前,有一位学大提琴的年轻人去向本世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?
卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人,意味深长地回答：先成为优秀而大气的人,然后成为一名优秀和大气的音乐人,再然后成为一名优秀的大提琴家.
卡萨尔斯的回答很有深意.怎样才能成为一个优秀的人才呢?人格的魅力永远是第一位的.
宋濂是我国明代一个知识渊博的人.他从小喜爱读书,但家里很穷,上不起学,也没钱买书,只好向人家借,每次借书,他都讲好期限,按时还书,从不违约,人们都乐意把书借给他.
一
次,他借到一本书,越读越爱不释手,便决定把它抄下来.可是还书的期限快到了.他只好连夜抄书.时值隆冬腊月,滴水成冰.他母亲说：“孩子,都半夜了,这
么寒冷,天亮再朝抄吧.人家又不是等这书看.”宋濂说：“不管人家等不等这本看,到期限就要还,这是个信用问题,也是尊重别人的表现.如果说话做事不讲信
用,失信于人,怎么可能得到别人的尊重.?”
又一次,宋濂要去远方向一位著名者请教,并约好见面日期,谁知出发那天下起鹅毛雪.当宋濂挑起行李准
备上路时,母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀?再说,老师那里早已大雪封山了.你这一件旧棉袄,也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说：“娘,今不出发
就会误会了拜师的日子,这就失约了；失约,就是对老师不尊重啊.风雪再大,我都得上路.”
当宋濂到达老师家里时,老师感到地称赞说道：“年轻人,守信好学,将来必有出息!”
刘绮燃荻读书.梁代时彭城人刘绮,“早孤家贫,灯烛难办,常买荻折之,燃荻为灯”,发奋读书.
苏廷吹火读书.“少不得父意,常与仆夫杂处,而好学不倦.每欲读书,总无灯烛,尝于马厩中,借火照书诵焉,其苦如此.”
常林带经耕锄.汉末常林,“性好学,带经耕锄.其妻常自馈饷之,林虽在田野,其相敬如宾.”
李
密牛角挂书.隋朝李密,少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫.他生性灵活,在值班的时候,左顾右盼,被隋炀帝发现了,认为这孩子不大老实,就免了他的差
使.李密并不懊丧,回家以后,发愤读书,决定做个有学问的人.有一回,李密骑了一条牛,出门看朋友.在路上,他把《汉书》挂在牛角上,抓紧时间读书.此事
被传为佳话.
董仲舒三年不窥园.董仲舒专心攻读,孜孜不倦.他的书房后虽然有一个花园,但他专心致志读书学习,三年时间没有进园观赏一眼,董仲舒如此专心致志地钻研学问,使他成为西汉著名的思想家.
管宁割席分坐.汉时,管宁与华歆二人为同窗好友.有一天,两人同席读书,有达官显贵乘车路过,管宁不受干扰,读书如故,而华歆却出门观看,羡慕不已.管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐.管宁其后终于事业有成!
匡衡凿壁偷光.西汉时期,有一个特别有学问的人,叫匡衡,匡衡小的时候家境贫寒,为了读书,他凿通了邻居文不识家的墙,借着偷来一缕烛光读书,终于感动了邻居文不识,在大家的帮助下,小匡衡学有所成.在汉元帝的时候,由大司马、车骑将军史高推荐,匡衡被封郎中,迁博士.
车胤囊萤夜读.车胤,字武子,晋代南平（今湖北省公安市）人,从小家里一贫如洗,但读书却非常用功,“家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉.”车胤囊萤照读的故事,在历史上被传为美谈,激励着后世一代又一代的读书人.
陈
平忍辱苦读书.陈平西汉名相,少时家贫,与哥哥相依为命,为了秉承父命,光耀门庭,不事生产,闭门读书,却为大嫂所不容,为了消弭兄嫂的矛盾,面对一再羞
辱,隐忍不发,随着大嫂的变本加厉,终于忍无可忍,出走离家,欲浪迹天涯,被哥哥追回后,又不计前嫌,阻兄休嫂,在当地传为美谈.终有一老着,慕名前来,
免费收徒授课,学成后,辅佐刘邦,成就了一番霸业.
陆羽弃佛从文.唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿
终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的
过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅
师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!
少年包拯学断案.包拯包青天,自幼聪颖,勤学好
问,尤喜推理断案,其家父与知县交往密切,包拯从小耳濡目染,学会了不少的断案知识,尤其在焚庙杀僧一案中,包拯根据现场的蛛丝马迹,剥茧抽丝,排查出犯
罪嫌疑人后,又假扮阎王,审清事实真相,协助知县缉拿凶手,为民除害.他努力学习律法刑理知识,为长大以后断案如神,为民伸冤,打下了深厚的知识基础.
万
斯同闭门苦读.清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面
前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受
到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于
成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.
唐伯虎潜心学画.唐伯虎是明朝著名的画家和文学家,小的时候在
画画方面显示了超人的才华.唐伯虎拜师,拜在大画家沈周门下,学习自然更加刻苦勤奋,掌握绘画技艺很快,深受沈周的称赞.不料,由于沈周的称赞,这次使一
向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪,沈周看在眼中,记在心里,一次吃饭,沈周让唐伯虎去开窗户,唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画,唐
伯虎非常惭愧,从此潜心学画.
屈原洞中苦读.屈原小时侯不顾长辈的反对,不论刮风下雨,天寒地冻,躲到山洞里偷读《诗经》.经过整整三年,他熟读了《诗经》305篇,从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养,终于成为一位伟大诗人.
范仲淹断齑划粥.范仲淹从小家境贫寒,为了读书,他省吃俭用.终于,他的勤奋好学感动了寺院长老,长老送他到南都学舍学习.范仲淹依然坚持简朴的生活习惯,不接受富家子弟的馈赠,以磨砺自己的意志.经过刻苦攻读,他终于成为了伟大的文学家.
司
马光警枕励志.司马光是个贪玩贪睡的孩子,为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑,在先生的谆谆教诲下,他决心改掉贪睡的坏毛病,为了早早起床,他睡觉前喝
了满满一肚子水,结果早上没有被憋醒,却尿了床,于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕,早上一翻身,头滑落在床板上,自然惊醒,从此他天天早早地起床读
书,坚持不懈,终于成为了一个学识渊博的,写出了《资治通鉴》的大文豪.
玄奘苦学佛法.玄奖是唐代一位高僧,为了求取佛经原文,玄奘从贞观三年八月离开长安,万里跋涉,西行取经,终于到达印度,历时十七年,著有《大唐西域记》,为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献.
岳
飞学艺.民族英雄岳飞生逢乱世,自幼家贫,在乡邻的资助下,拜陕西名师周桐习武学艺,期间,目睹山河破碎,百姓流离失所,萌发了学艺报国的志向,克服了骄
傲自满的情绪.寒暑冬夏,苦练不缀,在名师周桐的悉心指导下,终于练成了岳家抢,并率领王贵,汤显等伙伴,加入到了抗金救国的爱国洪流中.
厉归真
学画虎.五代画虎名家历归真从小喜欢画画,尤其喜欢画虎,但是由于没有见过真的老虎,总把老虎画成病猫,于是他决心进入深山老林,探访真的老虎,经历了千
辛万苦,在猎户伯伯的帮助下,终于见到了真的老虎,通过大量的写生临摹,其的画虎技法突飞猛进,笔下的老虎栩栩如生,几可乱真.从此以后,他又用大半生的
时间游历了许多名山大川,见识了更多的飞禽猛兽,终于成为一代绘画大师.
沈括上山看桃花.“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,当读到这句诗时,
沈括的的眉头凝成了一个结,“为什么我们这里花都开败了,山上的桃花才开始盛开呢?”,为了解开这个谜团,沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番,四月的山
上,咋暖还寒,凉风袭来,冻得人瑟瑟发抖,沈括矛茅塞顿开,原来山上的温度比山下要低很多,因此花季才来得比山下来得晚呀.凭借着这种求索精神和实证方
法,长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》.
徐霞客志在天下.有一天,江边发生了一件怪事,很多人在打捞落水的石狮,却怎么也找不着.这时,一个叫徐霞客的小孩说,只要溯江而上,就能找到石狮.果然石狮找到了,大家都赞誉这个聪颖的小孩.原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客.
李晟练成神箭手.李晟的父亲是一员威武的大将,李晟希望长大成为父亲一样的人.可是,父亲却总是说他年纪小,不能习武.李晟不甘心,偷偷学习射箭,终于练成了百发百中的神箭手,让父亲刮目相看.
陆游书巢勤学.南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学.他的房子里,桌子上摆的是书,柜中装的是书,床上堆的也是书,被称作书巢.他勤于创作,一生留下了九千多首诗,成为我国历史上一位杰出的大文学家.
刘勰佛殿借读.夜深了,佛殿里忽然传来朗朗的读书声.小和尚们吓坏了,以为里面有鬼,立刻报告给老和尚.于是,老和尚带领小和尚捉鬼,没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子,他在借佛灯读书呢.刘勰经过刻苦学习,终于成了伟大的文学家.
事例 凿壁偷光
匡
衡,字稚圭,西汉东海（汉郡名,今江苏省邳县以东至海,连山东省滋阳县以东至海地区）人.他出身农家,祖父、父亲世代都是农民.传到匡衡,却喜欢读书.他
年轻时家里贫穷,白天给人做雇工来维持生计,晚上才有时间读书.可是家里穷得连灯烛也点不起.邻家灯烛明峦,却又照不过来.匡衡就想出个法子,在贴着邻家
的墙上凿穿一个孔洞,“偷”它一点光亮,让邻家的灯光照射过来.他就捧着书本,在洞前映着光来读书.
匡衡家穷买不起书.同乡有个富翁家中藏书很丰
富.匡衡就去他家做工,却不收分文工钱.富翁感到很奇怪,问匡衡为什么?匡衡说：“我不想要工钱,只希望您能把家中的书都借给我读,我可就很心满意足
了.”富翁听了,被他那种勤奋好学的精神所深深感动,就答应了他的请求.从此,匡衡就有了极好的读书机会.史书上说,匡衡精力充沛,超越常人,富翁家的丰
富的藏书,加上匡衡本人的勤奋努力,终于把他造就成为一位知识学问渊博的学者.当时的读书人中甚至流传着这么几句口碑：“无说《诗》,匡鼎来；匡说诗,解
人颐（没有人能解说《诗经》,匡衡恰好来了；匡衡给大家解说了《诗经》的疑义,大家开心得都笑起来）.”可见他声誉很高.当时,许多读书人都拜他为师,跟
他学习.
汉元帝的时候,张衡受推荐被朝廷任命为郎中,再升为博士,给事中.这时先后发生了日蚀和地震,汉元帝心中惶恐,怕是上天降下的灾殃警兆,
就向大臣们咨询政治的得失.匡衡上奏,列举历史事实说明天象只是一种大然的阴阳变化,祸福全在于人的作为,人类社会的风气,更在于朝廷的教化倡导和影响.
因而皇上应当裁减宫廷的费用,亲近忠臣正人,疏远佞臣小人,选拔贤材,开放方路接纳忠谏,等等.汉远帝很赞赏匡衡的见识,提升他为光禄大夫、太子少傅.
汉元帝庞爱傅昭仪和她的儿子定陶王超过了皇后和太子.匡衡对此提出了恳切的规劝,透彻地剖析“正家而天下定”的道理,要防止招致国家的祸乱.匡衡在朝廷中参议大政,引经据典,阐明法理道义,很受赞赏,由此升任为光禄勋、御史大夫,后来又升来丞相,封为乐安侯.
汉
元帝时,宦官中书令石显专权,排挤陷害贤良.匡衡也害怕他,不敢指摘.汉元帝去世之后,汉成帝即位,匡衡和御史大夫甄谭联手弹劾石显,揭露他和党羽的种种
罪恶.石显和爪牙都受到应有的惩办.但朝中大臣也有人认为,匡衡身为辅政大臣,早年不及时参奏揭发,却阿谀曲从,没有尽到责任,对他提出弹劾.匡衡也自感
惭愧,一再请求辞职,后来终于因多占封地的事被罢了官.
摘自百度网友，谢谢。
南怀瑾大师：释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么？
佛陀所证悟的是：“我现在知道的和世间上的人所知道的不一样，我认为美好的，他们认为不好，我认为道是至真至贵的，而众生畏苦裹足不前；我体悟到欲念的痛 苦，而众生贪爱趋之若鹜。”佛陀所证悟的是什么道理？现简单地将之分为四点来说明，但实际上真正的证语是无法用语言去描述的，只能通过实修实证去证得：
一、佛陀感到过去的人和事都清晰地浮现在眼前，历史上的种种都历历如绘地展示在眼前，过去、现在、未来，并不是截然不同的三个阶段，时光流年，被一条细长 的环索，绵绵密密的联缀在一起，原来无始无终的时间，是在当下的一念，这一念之下已具足了三千大千的风光霁月，说明了佛陀的修证已经超越了时间的限制，佛 的法身存在于一切时中。
二、佛陀感受到远近的世界，慢慢地向他靠拢而来，山河大地在他的眼前，散发出五彩的光芒。过去污秽的，现在转变成清净；过去丑陋的，现在是多么美好；过去 黑暗的，现在呈现着一片的光明。从青山的翠碧中，他体悟到了佛性真如；从溪涧的涓流里，他证验了无我的真谛，感受到了生命的永恒。世界的远近，对佛陀好像 已经没有了隔碍。这说明了佛陀所觉悟的已经超越了空间的有限性，遍一切处而常转FALUN。
三、佛陀觉悟到世间上的烦恼不如意，只是假名而已，而众生无知，执假为真，计较人我是非，妄起贪瞋痴，以圣者的智能来看，实在是百无聊赖，甚为可悯！佛陀 证悟到生死无非假相，众生随着业力，在生死之流中生了又死，死了又生，常人不知，信以为实。其实生死不是两个，而是同一件事。表面上看起来，生命的诞生有 种种的形相，种种的欢喜；生命的殒灭，有种种的伤感，种种的悲哀。以悟者的心智观察，则一切皆为虚妄，死亡只不过如同旧屋残破剥落，搬了新家而已，身体好 比房子，损坏了，换一个好身体，如是而已。事实上生就是死，死就是生，生并非真正的生，死也非真正的死，吾人之所以贪生厌死，乃“我执”在作崇，一旦有了我执，世间上的纷扰、动乱、痛苦就如影随形般逼迫而来。去除了我执，生即是死，死即是生，生死一如，表里不异，当下就能得大解脱，获大自在。佛陀此时的心 情，恰如般若心经的“照见五蕴皆空”，除去我执，证得我空，因此能够度一切苦厄，超脱生死轮回。
四、佛陀觉悟到我和一切的人类、万物，原来没有对待、差别，虽是草木砂石，也具有菩提道种，皆为平等。佛陀发出震撼古今的宣言说：“奇哉！奇哉！大地众生 皆有如来智能德相，只因妄想而不能证得。”一切众生，本自具足佛性，只是众生因为妄起执着，一念不觉，遂沉沦于生死海中，佛陀证悟到人生也好，宇宙也好， 一切都被包含于万法缘起的理则之中。所谓缘起，即待缘而起，没有独立性，恒常性，所谓缘起者，即相互因成，物物之间，互为因缘，关系密切，人我本为一体， 我和你非二，乃至一切万物皆无差别，生命彼此是贯穿在一起的，融合在一起，彼此没有隔阂，没有障碍。一切的生命皆由如来藏中所引发，菩提种中所生，我即众 生，众生即我，因为万物一体，心佛众生三无差别，我帮助你，非帮助你，而是爱护自己。我仇恨你，即仇恨自己，如果能够了解此理，则人人彼此应该互相尊重，共容共成，佛陀由于证悟了实相，因此兴起大慈悲心、大平等心，运用大智能来救度和他一体不二的众生。
宣化上人：为何大地发生六种震动？
此为宣化上人于美国加州三藩市佛教讲堂讲叙的《大乘妙法莲华经浅释》序品第一 。
何为六种震动？ 就是震、吼、击、动、涌、起！ “震、吼、击”是声，意思是有震、吼、击的声音；“动、涌、起”这是形；意思是有动的形象、有涌的形象、有起来的形象。三个是声，三个是形。这六种震动，也就是表示六根。六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。
震动有六种，要是把它扩大来讲，每一种里头，又有三种，这三六就是十八种。这十八种的表法，就是表示十八界。十八界，是六根、六尘、六识。六根，是 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根；六尘，是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识，是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。每一种怎么又可以变成 三种呢？
“动”有：动、遍动、等遍动。
“震”有：震、遍震、等遍震。
“吼”有：吼、遍吼、等遍吼。
“击”有：击、遍击、等遍击。
“涌”有：涌、遍涌、等遍涌。
“起”有：起、遍起、等遍起。
怎么叫动？怎么叫遍动？怎么叫等遍动？“动”，只是这一个地方的震动。“遍动”，这是一四天下都震动了。一四天下，就是一个太阳和一个月亮所照临的 四大部洲，即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱卢洲。这四大部洲都震动了，这叫遍动。“等遍动”，就是三千大千世界统统都动了，尽虚空、遍法界都震动， 这叫等遍动。
这六种动法，又代表十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。这一动，表示什么呢？表示破我们的无明。因为你若要经过这六个阶段，就要破六次的无明； 你破一次，无明就少一点；破一次，就少一点；破六次，所以叫六种震动。这六种震动，修习禅定的人都有的，都会亲身体验；就不坐禅的人也有，就是表示净六 根，只是六根的震动而已。
拿“涌”字来讲，从东边涌出，从西边没下去──东涌西没，这从东边开始。东方是属木，木是青色的；青色在人身上，是属肝，又主于眼睛，所以这是属于 眼根。南方是属火，火是红色的；红色主于人的心，舌头属于心，也是红色的。西方是属金，金是白色的；白色在人身上，是主肺，在六根，是属于鼻，鼻子属于 肺。北方是属水的，水是黑色的；黑色在人身上，就主肾经；肾在人的六根，就属于耳根。
这是表示什么？表示这眼睛的功德生，则鼻子的烦恼灭；鼻子的功德生，则眼睛的烦恼灭了；耳朵的功德生，则舌头的烦恼就灭；舌头的功德生，则耳朵烦恼 就灭。这也是与其他的五根，互相交流这种功德和烦恼。这六根，每一根都有功德的；将来到《法华经》的后边，都会讲“眼睛有多少功德、耳朵有多少功德、鼻子 有多少功德、舌头有多少功德”；在《楞严经》上也有讲过。所以它功德生时，烦恼就灭；烦恼生时，功德就灭，互相来震动。
身是主于四方的，这眼、耳、鼻、舌，都属于身；意，有一种攀缘这四种的功能。所以，十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，这是外边的六种震动，有三种是声、三种是形；而我们的眼、耳、鼻、舌、身、意，这是内里边的六种震动。
里边震动，就是六根；这六种震动，就表示在六根的门头震动。眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根互相帮助，也可以说它们结成一党，狼狈为奸。怎么叫狼狈 为奸？狼和狈，必须要在一起，才能走路；若不在一起，它们就不能走路的。为什么？因为这个狼、狈，和普通豺狼不同；狼的前边那两条腿长、后边那两条腿短， 狈的前边那两条腿短、后边那两条腿短长，狼没有狈就不能站立，狈没有狼就不能走路，狼和狈常常相附而行，所以这叫狼狈为奸。
眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根也是，它可以作恶，也可以作善。向下边跑，它就可以令你的法身，跟着它们到地狱里去；或者做饿鬼，或者转畜生，都是 因为这眼、耳、鼻、舌、身、意带你去的。要是成佛呢？也是由眼、耳、鼻、舌、身、意互相合作；你帮助它、它帮助你。好像我讲的，鼻子的功德生出来了，眼睛 的烦恼就灭了；眼睛的功德生出来，鼻子烦恼就灭了。什么是眼睛的烦恼？什么是鼻子的烦恼？你所愿意看而得不到的，见着，心里就生出贪心来，就有一种烦恼； 这个烦恼，是因为眼睛而造成的，这就是眼睛的烦恼。
眼睛的功德是什么？眼睛看见经典，哦！这个经典这样好，我要读一读！这也是眼睛帮你心里明白这个经典的道理。我眼睛看见佛像，于是就拜佛；为什么你 拜佛？你眼睛看见佛像，就“我要恭敬、我要供养”，这眼睛有了功德，来帮助你了。那么眼睛可以帮助你，鼻子、耳朵也是；眼、耳、鼻、舌、身、意六根，统统 都是这样子，都有这种的力量，也可以帮助你，又可以破坏你，看你怎么样去做？你要是根据善功德去做，眼、耳、鼻、舌、身、意，就帮着你去做善功德；你要是 以罪孽过做基础，去造罪孽过，眼、耳、鼻、舌、身、意，也可以帮助你去造罪孽过。《楞严经》上说，你堕地狱也是因为你的六根；你成佛，也是因为你的六根， 没有旁的。所以我说“愚痴就是智慧”，也就和这六根的道理是一样的。你听经听多了，一通一切通，一了一切了，一知一切知，一觉一切觉。
自性如虚空，真妄在其中；
悟彻本来理，一通一切通。
这六种震动，不离于你个人的六根；你六根为什么要震动？这个震动就表示破你的无明。为什么要有六种呢？要六番破无明──就是破凡夫的无明，破初果的 无明、二果的无明、三果的无明、四果的无明，然后再破十地的无明、等觉的无明；破了等觉的无明之后，就是妙觉，这才成佛了。大地六变震动，也就表示这六个阶段，就是初果、二果、三果、四果、菩萨、佛，这六种次第成佛的果位。这是“六种震动”大略的意思。
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