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江西发掘千年古墓,墓内名少女赤身陪葬,专家也为之胆寒

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摘要按照我国的传统观念,人死讲究入土为安,在我国古人的思想认知中,离世之后并非是死去,而是会前往另外一个世界生活。在这样的观念之下,不少富贵之人为了能够继续享受生前荣耀,便会在墓中摆放很多珍贵文物,以至于死后享用。还有一些残酷的行径,譬如使用活人殉葬,当然这样的行为到现在早已不复存在。殉葬的做法其实是一种黑暗腐朽的表征,因为它将活人埋于墓内,是对于人性的摧残。好在很多皇室成员对此抱有不同态度,以至于并非每位皇帝都选择殉葬,殉葬在发展中演化成为另外一种方式那便是陪葬,两者的主要差别便是和逝者同葬之人是

按照我国的传统观念,人死讲究入土为安,在我国古人的思想认知中,离世之后并非是死去,而是会前往另外一个世界生活。在这样的观念之下,不少富贵之人为了能够继续享受生前荣耀,便会在墓中摆放很多珍贵文物,以至于死后享用。还有一些残酷的行径,譬如使用活人殉葬,当然这样的行为到现在早已不复存在。

殉葬的做法其实是一种黑暗腐朽的表征,因为它将活人埋于墓内,是对于人性的摧残。好在很多皇室成员对此抱有不同态度,以至于并非每位皇帝都选择殉葬,殉葬在发展中演化成为另外一种方式那便是陪葬,两者的主要差别便是和逝者同葬之人是否是生者的身份。殉葬在人尚未死亡之时就将其埋葬于墓中,而陪葬则是在死亡之后。

其实从这两种制度进行对比的话,不难看出传统文化也存有黑暗一面,唐时大多数使用的都是陪葬方式,但到了宋后殉葬这一恶习死灰复燃,主要是游牧民族的习俗所致,以至于再度出现这种比较残忍的方式。明朝时也不乏这种残忍的做法,直至明英宗即位,便直言希望他死后不会有这类事情发生,确实让殉葬受到了压制。

然而努尔哈赤死后再度燃起了这样的风气,其实还是因为不同民族的人在丧葬习俗上有着不同的认知,直到康熙即位才让这种方式终结,江西发掘千年古墓,墓内名少女赤身陪葬,专家也为之胆寒随着历史的推进彻底消散。但历史有其存在痕迹,在一些文物的出土过程中也能看到殉葬的痕迹,江西发掘千年古墓,墓内46名少女“赤身”陪葬,专家也为之胆寒。这究竟是怎么一回事?

这件事情在2007年发生,在江西的一座东周陵墓被发掘,专家前往实地考察,并成功进入墓室当中,但在打开这座古墓之后,就连专家也为之胆寒。因为陵墓当中除去中央棺椁外,周围还摆放了不少普通棺木,还有很多陪葬品。而当棺木依次打开后,里面埋藏的竟然是46名未穿衣服的少女尸体。

单纯从其面目上便可看出她们生前遭受过摧残,表情狰狞,但墓主人死状却十分安详,不难推断出这些可悲之人正是死于殉葬,惨无人性的落后文化再度被揭开。让人感到庆幸的是,这座墓碑因为并未有盗墓贼光顾,以至于专家很快找到能证明主人身份的证据,查询发现这是徐王陵墓,传言中他用数十名少女殉葬,没想到陵墓的开掘证明了这个传言。

但不得不说这样的方式对于殉葬之人是一种摧残,墓中的景象足以让人震惊。而我们也应从这种落后、残酷的殉葬方式中看出,文明的演替需要弃其糟粕,要重视人性的平等性,避免在历史的洪流当中失去公允。那些因为殉葬而死的人经历非常悲惨,我们在同情之余不应忘记对于平等的追逐。

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