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道家胜地却发现兵马俑，专家说是千年古墓，还有三样宝贝
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08-17
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摘要世人多以为“黄河”是中华民族的发祥地，但诸多古籍中却以“上古三皇”为祖；这就引出一个地方了，即今天的甘肃。传说伏羲、女娲和黄帝都是“甘肃人”，可谓华夏民族的人文始祖；明清两代，这里还是道家的兴盛之地，尤其是“雷台”之上，至今仍存雷祖殿、三星斗姆殿等十余处道家殿宇；站在考古的角度去看，这里还有一座千年古墓，专家还找到了三件“宝贝”，专家却难以解释。据《资治通鉴》记载，雷台是公元321年东晋时期所建“周轮80余堵，基高9仞”，最初时叫做“灵钧台”；如今之所以改称“雷台”，顾名思义，与道家供奉“雷祖”
世人多以为“黄河”是中华民族的发祥地，但诸多古籍中却以“上古三皇”为祖；这就引出一个地方了，即今天的甘肃。传说伏羲、女娲和黄帝都是“甘肃人”，可谓华夏民族的人文始祖；明清两代，这里还是道家的兴盛之地，尤其是“雷台”之上，至今仍存雷祖殿、三星斗姆殿等十余处道家殿宇；站在考古的角度去看，这里还有一座千年古墓，专家还找到了三件“宝贝”，专家却难以解释。
据《资治通鉴》记载，雷台是公元321年东晋时期所建“周轮80余堵，基高9仞”，最初时叫做“灵钧台”；如今之所以改称“雷台”，顾名思义，与道家供奉“雷祖”有关，诸如雷祖殿、三星斗姆宫等规模宏大的建筑仍存十余处。就在世人以为“雷台”是道家胜地时，1969年，当地村民本意在雷台挖防空洞，谁知竟挖出了一条深邃的“暗道”，为防万一，村民提着马灯，拿着武器进入窥探。
这一进不要紧，迎面竟是骑着“马”，手拿“兵器”的数百人拦路，百姓虽然人数不少，可还是被吓了一跳；僵持了一段时间后，对面数百人纹丝不动，有村民大着胆子凑近观察，这才发现“骑马武士”并非真人，而是泥塑的陶俑。此后又陆续发现了铜、铁、金、银等数百件器物；这就是雷台“兵马俑”的来历了，与秦始皇陵相比，数量和规模上要小得多，仅99尊，专家命名为“雷台汉墓”；本次考古发掘共出土金、银、铜、铁、玉、骨、石、陶器等231件文物。
231件似乎不算多，但专家说其中有匹“马”堪称国宝；这是件青铜器，它还有很多名字，如马超龙雀、马踏飞隼、凌云奔马等，但专家却称“东汉铜奔马”，其高约34.5厘米，长45厘米，宽13厘米，重7.15千克；当然，最为特殊的还是它的造型，三足腾空、飞驰向前，一足踏飞燕，所有重量皆由一条“马腿”支撑，中心更是寄托于一只平底“小鸟”身上。公正的说，道家胜地却发现兵马俑，专家说是千年古墓，还有三样宝贝“东汉铜奔马”造型颇为特殊，如果远观倒像是古之壁画中的“夸张”形象；但出现在三维立体的环境中，其造型堪称“创新”，别说是两千多年前的古代，就是放在现代，无论是艺术价值，还是力学原理，都堪称是“经典之作”。
古人的匠心独运，把“奔马”和“飞鸟”绝妙地结合在一起；让马的右后蹄踏在一只飞翔的鸟身上，即巧妙的衬托出马的迅疾，又使一匹静止的铜马活灵活现地呈现在人们面前，与其说“东汉铜奔马”是一件珍贵文物，倒不如说是一件历经千年，至今仍烁烁生辉的“艺术珍品”。追溯到两千年前的汉代，“马”在当时有着不可替代的崇高地位，汉代朝廷曾给马匹做“口籍”，即专门统计全国马匹的数量，汉武帝曾作《天马歌》；“马”逐渐被神话，至此衍生出各种用途，当作陪葬品以守护亡灵就是其中的作用之一。
这尊“东汉铜奔马”就是其中的代表之作，史料记载，汉武帝为求“宝马”曾三次西域求购乌孙马（一说‘汗血’），足证当时“宝马”在古人心目中的崇高地位；那么问题来了，古人口中的宝马，究竟怎样才符合标准呢？了解考古的朋友或许会想到另一件文物，即马王堆出土的一册古书，叫做《相马经》；专家经过《相马经》与“马踏飞燕”对比，铜奔马的各个部位居然与书中所介绍的“相马”标准几乎一模一样。因此有专家认为，“马踏飞燕”的作用不仅是一件冥器这么简单，或许墓主人生前也是爱马之人，因此就塑造了这匹“标准尺寸”的模型；甚至有专家认为，两千多年前的“马踏飞燕”不止这一件，或许是一种被广泛使用的“相马”参照物，也可以说成是一种“标准件”。
说到这或许有朋友不耐烦了，前面说雷台有“三宝”，既然铜奔马已出现，还有2样宝贝指的又是什么呢？喜欢旅游的朋友或许知道，每到有“传说”的名胜古迹，总会出现游人争相扔钱币，以求后世平安的现象；雷台汉墓也有类似的地方，不同的是，这里却是古墓中的一口汉代古井。神奇的是，每当有人将钱币投入井中，再看井中钱币竟被“放大”数倍，好似就在眼前一样；对于这种现象也引出了不少争议，有人说这只是简单的折射现象，但马上有人站出来反驳。
举个简单的例子，以普通的饮料瓶为材料，注满水后将一枚硬币投入水中；这一实验虽能透过水看到硬币，但多少都会有些缩小变形，随着阳光的照射变化，水中硬币除了在形状和角度上的变化之外，根本不会出现“放大”的效果，更没有“近在眼前”的现象。既然这一说法不成立，又有专家提出了另一种解释，雷台古井的造型与众不同，井口直径0.95米，井底直径0.86米，而中部的直径却达到了1.15米；也就是说，这口古井呈腰鼓状，也正是这种特殊构造，再加上折射的不同，因此才出现了井底物体“近在眼前”的现象。
公正的说，这种说法多少有点“难以解释”，即便是这口井造型另类，但里面的水却是一样的；况且阳光不断变化，即使出现折射现象也仅在特定时间内，但这口井的“近在眼前”却可以随时再现。一言以蔽之，关于古井的“解释”和“传说”层出不穷，但至今没有一个合理的解释；稍显可惜的是，这口井历经千年后，上世纪90年代逐渐干涸，“近在眼前”的现象也随之消失，关于它的争论也就是失去了意义。古语云“有失必有得”，这话也同样适用于雷台汉墓；当地传说，古时雷台附近大旱，有“雷祖”现身降下甘露以救万民。
当地百姓为感念“雷祖”恩德，便在雷台上修筑雷祖殿；与此同时，雷祖殿修成，台下便涌出一股泉水，逐渐形成了一片湖泽。至此湖水滋润万里，道家子弟云聚于此；可随着时间的推移，这座“传说”中的湖却逐渐干涸，虽不至于黄沙万里，但也显得颇为荒凉。“雷台古井”的干涸让人惋惜不已，但让人惊喜的是，“雷台湖”在干涸20多年后竟然再次苏醒；如今的“雷台湖”泉水叮咚，碧波粼粼，如此奇景吸引了四方游人，不少地质、考古等专家也来此地进行研究，但至今仍难以解释干涸20年的湖为什么会自然“苏醒”。
当然，其中最著名的还是那件“东汉铜奔马”，如今更被评定为“禁止出国（境）展览”的国宝级文物；今天的“马踏飞燕”就珍藏在甘肃博物馆，有兴趣的朋友不妨去近距离研究一番。
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