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古墓中没有金银珠宝，但专家却很较真儿，又开始研究衣服
admin
07-16
【科技】
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摘要提起“考古”这一行当，很多朋友都会联想到各类国宝级文物等；当然，最近的电视剧也给人造成了一种颇为神秘的感觉。且不说离奇古怪的影视剧，真要放到现实中，参与考古可不是一件轻松的事，也可以说成是个力气活；就本质来讲，考古的目的不是为了“文物”，而是为了“证实”历史，有时候专家甚至达到了“较真儿”的地步。就在2006年的时候，北京一处施工现场挖到了一座数百年前的古墓，遗憾的是，这座古墓已经被人“光顾”过，因此发现的文物并不多；但专家却对墓主人的遗骸进行了一番研究，说是“较真儿”也不为过。说这话还要回到2
提起“考古”这一行当，很多朋友都会联想到各类国宝级文物等；当然，最近的电视剧也给人造成了一种颇为神秘的感觉。且不说离奇古怪的影视剧，真要放到现实中，参与考古可不是一件轻松的事，也可以说成是个力气活；就本质来讲，考古的目的不是为了“文物”，而是为了“证实”历史，有时候专家甚至达到了“较真儿”的地步。就在2006年的时候，北京一处施工现场挖到了一座数百年前的古墓，遗憾的是，这座古墓已经被人“光顾”过，因此发现的文物并不多；但专家却对墓主人的遗骸进行了一番研究，说是“较真儿”也不为过。
说这话还要回到2006年的5月，北京石景山一处施工现场，随着机械的一铲子下去，竟硬生生把地面给挖出了一个“无底洞”；这里需要说明一下，北京在历史上也是有名的“古都”，远的不说，就说最近的明清两代都是以此处为都城。今天的北京城挖出“无底洞”，不用问就是发现了古墓；果不其然，再等考古队进行一番发掘后，地下果然找到了一具颇为考究的棺材，而且里面还有一具尸骸。不过这里强调一下，这座古墓很明显曾被“光顾”过多次，因此专家未能找到什么有价值的东西；不仅如此，棺材头上还刻有一行字，上书“皇清诰授中宪大夫黜吾黄公之灵柩”，这似乎已经很明白了，棺中的遗骸应该就是所谓的“黄黜吾”。
说到这里，事情似乎应该结束了，可专家却不这么想；理由也很简单，“黄黜吾”在历史上究竟是什么人？这倒不是专家故意“较真儿”，出于历史的严谨性，确实也要进行一番考证；如果从那一行字来看的话，此人生前曾官拜“中宪大夫”，也就是清代的四品文官。但事情没那么简单，由于这具遗骸虽然历经数百年，但身上的衣服尚且保存完整，因此专家也很自然的想取下来研究一番；可结果是，当工作人员拨开第一层衣服之后，里面穿的竟然是一套清代“一品武官”的官服。
这就不合情理了，历代王朝中文官武将都有明显区分，当然也曾出现过“文官挂武职”或者“武官挂文职”的人，但这些人都是当时的佼佼者，或是“大能”或是“权臣”；但是，这个“黄黜吾”在史料中却鲜有记载；而且即便此人“文武兼备”，可外穿的“四品文官”服与“一品武官”相比，这差距未免也太大了吧？如果仅是这些也就罢了，当工作人员剥开“一品武官”服之后，第三层穿的竟然是一领“龙袍”；出现“龙袍”可就完全说不通了，世人皆知，“龙袍”在历史上无论哪个王朝都是只有皇帝才能穿，如果皇帝之外有人穿“龙袍”，那可就是株连九族的大罪了。
这个“黄黜吾”的身份可是越来越让人搞不懂了。说到这，对考古或历史有研究的朋友会说：“黄黜吾”或许只是个宫种唱戏的，身上穿的可能是唱戏用的“戏服”；表面上看，这种说法似乎说得通，但专家却并不认可，理由也很简单。以今天的考古发现来看，出土的“戏服”也有几件，可无论是真正的“戏服”还是史料记载，在古代唱戏人如果需要穿“龙袍”，那么这件戏服上的“龙”一定是四只爪子；但真正皇帝穿的“龙袍”就一定是“五爪金龙”，这点也是“戏服”与“龙袍”之间最大的不同。
再看这具遗骸身上的“龙袍”，不仅是正宗的“五爪金龙”图案，而且其用料和做工也非“戏服”可比；因此专家推断“黄黜吾”身上的这件衣服就是只有皇帝才能穿的“龙袍”。问题说到这里，似乎已经走进了一个死胡同，但这次考古发现却瞬间轰动了考古界，越来越多的专家也为此加入了进来；同时，有专家竟然想到了金庸老先生的武侠小说，还想到了一个著名人物——韦小宝。
想必很多朋友看到这里要笑了，“韦小宝”可是小说人物，怎么可能与现实中的“考古”联系在一起呢？这点就要解释一下了，世人多以为金庸是小说家，其实他还是位历史方面的专家；就比如著名的武功秘籍“九阴真经”，金庸曾专门介绍过出处，是明代大内宦官“黄裳”所创，这个“黄裳”虽不是宦官，但他却在历史中真实存在，而且的确在当时掌管宫内文书。再比如“乔峰”，近代考古中真的就发现了他的墓葬，而且其真的就是大辽国的“南院大王”；除此之外还有丘处机、“全真七子”等等，这些人物也都是历史上真实存在的人物，因此专家联想到“韦小宝”也不能完全说是无稽之谈。
如果按照小说中的“韦小宝”来看，他是皇帝的宠臣，还曾多次接受皇帝的奖赏；这点如果用到“黄黜吾”身上的奇异装束，至少能解释为：这是皇帝对臣子的一种褒奖，临死都要穿在身上以示荣耀。这种说法看似合情合理，但还是遭到了专家们的一直反对，真实的历史中极少有皇帝会把自己的“龙袍”赏赐给臣子；“龙袍”在古代意义非凡，也是一种身份地位的象征，当然也曾有过“御赐龙袍”的案例，但接受“龙袍”的人多为当世权臣，甚至可以说地位已经超过了皇帝，这才敢“僭越”穿龙袍。
如果放到清代，古墓中没有金银珠宝，但专家却很较真儿，又开始研究衣服皇帝御赐之物顶多是“黄马褂”，就算如此，除了大内侍卫有特权之外，其他臣子也不敢将“黄马褂”堂而皇之的穿在身上，一般接受赏赐之后，臣子还要特意摆设香案，将皇帝御赐的“黄马褂”供奉起来；一件“黄马褂”尚且如此，作为一个小小的四品文官就更不可能，也不敢在死后穿着“龙袍”下葬了。如果这具遗骸仅是服饰的不合理也就罢了，关键是这位“黄黜吾”虽说身上穿的是清代官服，但头上却明显有“发髻”；这在清代也是不可能的，对历史了解的朋友都知道一句话“留发不留头，留头不留发”，这是清代的统治铁律，时人如果将头发挽成“发髻”，那就等同于“造反”，就是真有“韦小宝”他也不敢这么做。
这次的考古研究算是彻底走进了“死胡同”。虽说专家否定了“黄黜吾”就是“韦小宝”的可能，但其真实身份还是未能解开；不过“考古”就是要有对历史负责的严谨态度，这里也为专家的“较真儿”精神竖起大拇指。
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